致碎片般的青春 — 羅浥薇薇《騎士》

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喜歡這本小說。我總覺得，在越是悲傷或超現實的作品裡，人才會正視生活裡那麼多的細碎刮痕，所造成點點滴滴的傷；而看見了，傷口才有可能療癒成為傷疤。

作者在書寫裡整理沈澱了自己的生命，即便小說虛虛實實，但我固執地以為所有故事的拼湊都是一種當代史的扭曲變形。

讀者如我也在故事裡，重新追索更多幽微的細節。書寫過去，非關曾經經過的人；「鬼魂」或許才是更好的形容詞。 糾結在心底的是硬塊，不管擊碎、加水或手刨， 最終的柔軟或虛空是為了自己、也為了下一個所愛的人。

「下一個出口我們一定就來得及自此分離，像一節一節脫離的火箭，得到自由而後被愛牽制。」（p. 219）⋯⋯繼續閱讀

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有感

台大周邊民宅的門聯都頗有意思，時常能反應屋主寫者的胸懷。 昨天看到一副印象深刻的：「芝蘭自啟山川秀，松柏長留天地春。」網上查了一下，是常用的對句。都說對文本的解釋，會適時反應讀者心之所慮。 喜歡這兩句話，自解：有所追尋的人，自會開啟一番人生秀麗之景；而身邊所能仰望、尊敬之人，一如松柏，是天地間的希望。 大貓的領會則是：一如工筆，一如潑墨。是以我比較喜歡前句，她愛後者。 想起一位長輩提過，真正能服眾者，不是以口宣傳的知識，如何了得，卻是待人處事的言行，有讓人敬佩、喜愛處，進而心生接近、學習之意。這才是真正的儒者──一種生活態度與方式。論語有言：「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」能實踐此意涵者，稀矣。 學文之人，若無悲天憫人的襟厚，若無漸進積累的絲細，如胡適先生時常說的「勤謹和緩」。過於急進、貪得的功利之心，終究算計的不是真正的自利，卻是傷人害己、不顧公益的私利──不過是一短線炒作。
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[轉。] 魔羯是12星座中名字最抽象的。

雖然班雅明在〈經驗與貧乏〉中批評過星象學作為一種現代理性蒼白的悲哀，偶爾還是喜歡隨意看看這些貌似精準、實則模糊的文字。當然，每日運勢之類非我所好，而是描述人的狀態性格。有時會點出盲點，大概也反映出自己對人際關係的好奇與笨拙的焦慮感吧（笑） ◆◆◆ 轉自這裡 魔羯是12星座中名字最抽象的。 「魔」這個字的解釋是關乎一種神秘詭異、強大兇猛的邪惡力量；羯的解釋是：公羊，特指被閹割過的。不管怎樣好鬥的動物，被閹割過也是溫馴的，而這種溫馴表現得又是那麼充滿壓抑。 　　 　　摩羯座是一個由極端混合而成的矛盾體，從來不曾有哪一個星座還曾像他們一樣痛苦的在成為一個好人還是壞人的思慮中那麼頻繁而且痛苦的掙扎。魔羯沒有中間態，終其一生忍受內心各種相互矛盾的極端之間的衝突，無法清楚、絕對的表達自己是他們的宿命。注定感受誤解、孤獨、搖擺和困惑。很少有魔羯能擺脫天堂和地獄之間的掙扎。 　　可是如果魔羯在歷經世事後而最終能蛻變為真正的神或魔，百年難遇，一旦遇到除了誠服別無選擇。他們有很好的悟性，甚至可以汲取十二星座各大優勢為己用。但魔羯的強大永遠不會是一種霸氣。 　　 　　如果有一隻魔羯指出你的缺點那一定是友善的。 　　大多數情況下，你看到的只是個傻乎乎的魔羯，對你的問題愣愣的，有著各種胡言亂語。 　　魔羯真是一個十分敏感的星座，他能夠通過一件小事看透一個人，也十分瞭解什麼是好的，什麼是適合社會的，同時，魔羯又是一個極其愛自我懷疑的星座，他清楚自己的陰暗氣質，所以往往不敢完全肯定自己的分析。所以，魔羯其實很容易上當受騙，也很容易受傷害。可是，另一方面，因為他們天生的敏感，也很容易察覺到自己被騙了，這時他們極端的性格再次發揮作用：當他們看到別人表現出好的一面時，對別人的信任是絕對的，不參雜的；而當他們發現，即使是一件為不足道的小事上的欺騙，他們就絕不會再信任了。 　　很少有人和別人交往是從絕對的信任開始，魔羯是。 　　 　　和魔羯接觸過的人都會認為他們脾氣很好，好的似乎發傻。其實他們並不是脾氣好，只是他們很會裝，他們瞭解身邊的朋友的性格，所以他們在包容對方，就算你做了什麼過分的事，他們也早就想考慮好如果對方為什麼會這樣做。 　　最明顯一點，你們可以去看看身邊魔羯的朋友，無論你怎麼做什麼，魔羯都不會很驚訝的，其實他們已經知道你為什麼會這樣了。 　　 　　魔羯的人都很沒有安全感，他們喜歡在
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村上春樹《1Q84》來了 & 一點想法 (ft. 文字流淚)

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寫在前面的這些，和這本新書或報導不太有關連，純粹是報導裡提到大眾文學和純文學的定位，讓我想把最近一些素樸的感受稍作整理。 先前在聽也在觀察香港流行樂的發展，謝安琪和HOCC的成功，展示了迎合市場的外表裝扮不變，但內裡核心已然有了質變和進步。 ‧慣常的商業思維模式是：如何讓自己更受歡迎，把自己推銷出去、賺更多錢。 ‧現在的想法是：如何讓自己更受歡迎，同時在裡面說出自己想說的；即便自己想說的部分還不能太多，但慢慢累積到一定程度，也就能掌握更多自主權。 「自己想說的」這部分，當然也是我比較關心的某種社會改革或革命。 很多人在自我堅持，他們並非沒有取悅市場的能力，往往是一種格調的堅守。所謂「作自己想作的」也並非沒有對話，只是對話的對象是很多人還是少數人。 通常能引起很多人興趣的，除了能引起共鳴的普遍情感或經驗，也包括比較直白的敘事方法，甚至更近於一種「宣傳」或改造。就像中共革命一開始要藉助農民力量或面向工農階級，所必須考慮的一種政策和手段，當然，在市場經濟底下的成功就是引領潮流的流行。 （所謂智識階級的狡詐特權與強勢，除非有批判意識的培養存在和思考空間，否則難以稱之為教育。 又，自己在寫 blog 時，雖說個人任性的部分有著對公共空間顧慮的隱諱，但對於想提倡的比較公眾化的議題，會留意是否讓人易於閱讀接受，自己是否做好消化、轉化的動作，對語言使用的檢視。當然，有些議題或概念一旦深化到某種程度，肯定需要讀者作功課的。 幸好作為 blogger 相對自由獨立，也就不會因為市場或其他牽絆而有滯留原地、淺薄化的危險） 堅持自我並不意味比別人優越或特出，只是對少數的不放棄，不論是描寫對象或價值留存。多元性存在的可能。只是現在得面對商業一元化傾向的挑戰：於是得正面迎敵、以最樸素也辛苦的姿態；抑或借屍還魂、對意志可能消磨的鍛鍊，都是個人承受度的選擇和更多創意方法的可能。 當然，商業的基本厚實到一個程度，以樂觀的理念認為它會進步的話，那麼多元性也可能隨著教育或想法的正面進步，而慢慢有開展空間。雖然這跟民主一樣，在磨 合每個人的自由與顧及平等的權利中間，需要花很多時間。更何況可能得面對外在條件的干擾，譬如資源危機、經濟狀況變化的擠壓等等，歷來人類多是以暴力和戰 爭來解決尖銳化的衝突，互助和平總歸為烏托邦式的想望，但不能或不輕易能實踐並不代表毫無堅持的價值，
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