[有感] 何玉卿：憂國之心，憂國之智──一個陸生的旁觀與期待
※1989年天安門學運前夕，崔健發表了「一無所有」專輯，演唱會上的這個造型，成為時代經典。被紅色意識型態所遮蔽的雙眼，究竟要往哪裡去？又或者，在純然的紅色意念之下，才有最真誠的良知？ 歌曲請見水管 。 其實天下獨立評論的這篇讀者投書〈 何玉卿：憂國之心，憂國之智──一個陸生的旁觀與期待 〉所提到的憂慮，也是我的擔心，所以前幾天鄭南榕紀念日，看見臉書上許多朋友發表「我是XXX，我主張台灣獨立」的宣言，我可以理解背後的脈絡與成因，但我仍無法說出這句話。畢竟，當在台灣的人們以獨立為堅定的信念，同樣在彼岸的中國，他們也以統一作為不可替代的必然進程，互不相讓的結果，必是武力相見。 這陣子的太陽花運動，可以看見過去幾年以來，愛鄉愛土的教育與行動，開花結果，甚至因為城市經濟的條件不佳，加上青年人觀念的改變，造成另類的「知青下鄉」，農村土地正義的危殆，以及台灣農業崩壞的危亡感，反而誕生出當年共產黨僅以形式完成的階級翻轉（「農村包圍城市」）、以及點滴進化的各種在地培力。 我支持人的自我培力與自我管理，相信自主的個體才是民主構成最基本的條件——如同忙碌的蜂群一樣，看似忙亂，卻能集眾人的智慧完成複雜的共事共理。然而，面對政治現實，必須有智慧地抉擇與等待。目前中國仍處於喂飽13億人的階段，在痛苦的剝削他人與自我剝削的資本積累的過程中，可以看到所衍生出的沒有人權、犧牲環境與健康的慘痛代價。然而我在觀察與等待，一方面類似茂名事件的憤怒不平，正是資本積累過程中間人民的反抗，這是資本主義的雙面刃，一旦經濟水平達到可供溫飽的程度，人們將有餘裕要求更多以人為本的待遇，於是不滿與波動會增多；但另一方面，拜現代科技所賜，國家的監控力也越來越強，暴力壓制也將更強烈。而沒有人知道，民主會以怎樣的方式，在如此土地廣袤，同時人口眾多的國家，于何時成真？又該怎樣實行？ 於是借用老祖宗的智慧，只能繼續「知己知彼、百戰百勝」，同時持續以台灣民主的活力，盡力感染、感化對岸的人們——人心的改變，才是我們的籌碼。