尋找語言 2.0

大家應該還記得去年的美國期中選舉，聯邦眾議院的新科議員們創下女性、多元族裔、LGBT 等多項紀錄，這部紀錄片的主角就是四位參與民主黨初選的女性，分別是當選紐約州第14選區的 Alexandria Ocasio-Cortez （簡稱AOC），以及內華達州的 Amy Vilela 、密蘇里州的 Cori Bush ，和西維吉尼亞州的 Paula Jean Swearengin 。 四個人一開始都由 Justice Democrats 和 Brand New Congress 二個組織支持，主打 #不接受任何企業財團的政治獻金，代表來自基層人民的聲音；也可看作之前桑德斯角逐總統大位後，繼續留下偏左的民主社會主義路線，Justice Democrats 試圖翻轉民主黨長久以來的包袱，殺出一條呼應社會運動與基層人民的血路。 這四位女性各有參選的理由，簡單說，就是 #心中有怒火。她們都是有色人種，對抗著穿西裝的白人男性，與他們背後的企業、財團、遊說團體投入的大量政治獻金；只能小額募款、賣房子砸錢、彼此加油打氣，走一條沒有前例可循、卻有更多空間揮灑與犀利觀點的女性參選之路。......  全文可見： [紀錄片] 國會女戰將（Knock Down the House, 2019） @Medium

※1989年天安門學運前夕，崔健發表了「一無所有」專輯，演唱會上的這個造型，成為時代經典。被紅色意識型態所遮蔽的雙眼，究竟要往哪裡去？又或者，在純然的紅色意念之下，才有最真誠的良知？ 歌曲請見水管 。 其實天下獨立評論的這篇讀者投書〈 何玉卿：憂國之心，憂國之智──一個陸生的旁觀與期待 〉所提到的憂慮，也是我的擔心，所以前幾天鄭南榕紀念日，看見臉書上許多朋友發表「我是XXX，我主張台灣獨立」的宣言，我可以理解背後的脈絡與成因，但我仍無法說出這句話。畢竟，當在台灣的人們以獨立為堅定的信念，同樣在彼岸的中國，他們也以統一作為不可替代的必然進程，互不相讓的結果，必是武力相見。 這陣子的太陽花運動，可以看見過去幾年以來，愛鄉愛土的教育與行動，開花結果，甚至因為城市經濟的條件不佳，加上青年人觀念的改變，造成另類的「知青下鄉」，農村土地正義的危殆，以及台灣農業崩壞的危亡感，反而誕生出當年共產黨僅以形式完成的階級翻轉（「農村包圍城市」）、以及點滴進化的各種在地培力。 我支持人的自我培力與自我管理，相信自主的個體才是民主構成最基本的條件——如同忙碌的蜂群一樣，看似忙亂，卻能集眾人的智慧完成複雜的共事共理。然而，面對政治現實，必須有智慧地抉擇與等待。目前中國仍處於喂飽13億人的階段，在痛苦的剝削他人與自我剝削的資本積累的過程中，可以看到所衍生出的沒有人權、犧牲環境與健康的慘痛代價。然而我在觀察與等待，一方面類似茂名事件的憤怒不平，正是資本積累過程中間人民的反抗，這是資本主義的雙面刃，一旦經濟水平達到可供溫飽的程度，人們將有餘裕要求更多以人為本的待遇，於是不滿與波動會增多；但另一方面，拜現代科技所賜，國家的監控力也越來越強，暴力壓制也將更強烈。而沒有人知道，民主會以怎樣的方式，在如此土地廣袤，同時人口眾多的國家，于何時成真？又該怎樣實行？ 於是借用老祖宗的智慧，只能繼續「知己知彼、百戰百勝」，同時持續以台灣民主的活力，盡力感染、感化對岸的人們——人心的改變，才是我們的籌碼。

這篇文章匆匆寫就於324（後稍作修改，故與 刊登于網氏的版本 不同）。一夜無眠的我，追了一整晚學生與公民被鎮暴警察痛毆的消息，正處在民主于我眼前崩毀、十分低落的情緒裡。我不知道，要求財閥媒體「平衡報導」有可能，抑或呼吁大家有意識的「媒體識讀」比較實際，但台灣不只在資訊獲取上是平行宇宙，連帶很多場域的觀點都是，譬如統獨、土地正義 / 開發、農業出口 / 自主、反 / 自由貿易等等。  沒有人知道終點為何。我們這一代怕是拖不到中國更民主的可能，也得一起被拖進金權漩渦，很擔心現在長出的自由，都被大資本吃掉、操控、扭曲，以經逼政，但很多人寧可準備又退回生存的狀態了。  多脆弱的人類文明。 -- 全文請見  http://queerology.net/2014/04/sun-flower-digital-divide/ 在3月24日（2014）深夜，臉書上的大家紛紛把頭像改為一片黑。是對台灣民主的哀悼，也象徵台灣歷史上最黑暗的一天。 太陽花運動現場設有網路直播區提供網友第一手資訊。Photo by chiang  從318學生佔領立法院（ 維基百科 ），我就開始關注電視新聞、平面媒體和各種社群媒體的消息來源。如同莫拉克風災一樣，最即時的消息總是從批踢踢傳出來，3月18日 傍晚學生和公民團體代表突然攻佔立法院。 但令人訝異的，當晚各家電視新聞，都沒有這個消息，也沒有 SNG 車到現場，一直到隔天才見零星跑馬字幕出現。自此，我明白所有消息必須從網路上獲知，自從 反媒體壟斷運動 開始，台灣的主流媒體幾乎和街頭上的大小運動，成為平行宇宙：抗爭現場過於溫和、小規模的，不見報導；白衫軍運動、反核四等十幾萬人的大型運動，才能博得新聞版面，然而如何解讀、以何種立場呈現，除了藍綠之外，隨處可見媒體財閥幢幢黑影在後。 ....閱讀全文

流浪之歌音樂節，十年了。一直很懷念06年在大安森林公園聆聽平安隆的三弦琴與生祥的表演（ 日誌 ）。今年為著好久不見的巴奈，再度與平安隆相遇。當然，現場發生的，不論好壞、無法預料、都是不可重來的一部份。10/6晚的演出陣容除了所期待的，竟還有 龍哥 ！ 流浪之歌的演出，包含著世界音樂的多元樂種，不是現代慣常的主流，往往考驗著多數聽眾對旋律與既定範式的背離、包容。

詩意細膩的影像，有著近來處理最好的悲劇題材。 藉由一位代課老師，帶領觀眾進入美國嚴峻的公立高中環境。那裡有著最叛逆的孩子，暴力、性、自殺、虐待動物的陰影，隨時上演籠罩。人與人之間的關係十分尖銳，不論是師生、老師之間、老師與家長、親子之間。那樣的對話與每天所必須面對的棘手，逼使老師們必須有著最堅強的生存智慧，抗拒麻木與絕望。 然而，老師也是凡人。沒有家長的關心奧援，加上自身也有各自的問題壓力，於是漫走、淚水，主角不斷浮現的兒時陰影，是成人永遠無法褪去的脆弱。他說，孩子有著最聰明的心，洞悉世間黑暗。 以教授古典文學為業，提醒著書本孕育想像力的重要，清醒而有意識地維護內心、對抗商業社會的誘惑威脅、看清行銷所帶來的大屠殺。最醜陋的資本主義，在惡名昭彰的公立學校可能拖垮當地社區房價的演講中，展露無疑。 面對自殺與死亡，主角朗誦著愛倫坡《亞瑟家的傾頹》。導演以廢墟場景展演著內心與外在世界傾頹的具象，然而，既是生之掙扎，當老師告訴學生：捱過去，平安渡過當下，未來會更好，You will get better. 卻因為太多的壓力苦楚、缺乏陪伴，她等不到了；另一邊，街上遊蕩的少女，卻因為彼此的善意扶持，存活下來。帶著夕陽餘暉的重逢場景，是歡愉的美，也是不斷崩悔中的希望，微弱溫暖。 片名Detachment，是一種生存生活的狀態。在這個日益孤獨解離、不懂怎樣去愛的現代社會裡，此片直指的幽黯艱難，令人震撼。

※旺中合併後的版圖（圖片來源: 蘋果日報） 1. 旺中事件裡的媒體巨獸，對多元議題及論述有很大的操控及傷害性，其中當然包括LGBTQ等相對邊緣的族群，以及性權、愛滋運動、性平教育等議題。 2. 最近回頭讀張娟芬的《同女出走》和《姊妹「戲」牆》。前者是不太軟的學術論文集翻譯，講述了女同性戀主體逐漸從女性主義中獨立出來。後者聚焦於台灣女同性戀自身的壓迫史及社會處境。特別是後者犀利、慧黠的筆法，清楚地講述又不致艱澀，如同這篇文章，會讓我覺得：看，這就是一個好記者或有新聞價值的報導與評論，所帶給讀者邏輯清晰、具思辯性、及感染熱情的力量。 謝謝她，也提醒我們該珍惜、守護並且返看自我的努力。 罵幹的方式 ⊙張娟芬 寫於 2012年8月3日 20:11 · （本文歡迎轉載轉貼） 這幾天中時報系處理黃國昌的新聞，為台灣報業的新聞倫理，創下新低。我以為這是自明之理，也是至明之理；但現在看來，似乎還是需要解釋與論證。好的。Here it is. 1 過去並沒有那麼美。 戒嚴時期，沒有新聞自由可言，這不用多說。解嚴以後，黨報與軍報還是沒有什麼值得誇耀的，這也不用多說。余紀忠手裡的中國時報，似乎被視為台灣報業自由主義的一個據點，這一點，我不盡同意。 關於中國時報，我至少記得兩件事情。 第一件是一九八八年，中國時報記者鄭村棋、吳永毅、張玉琴決定籌組中時工會。資方另外糾集了一批人，也要成立工會。一個產業只能有一個工會，於是形成了資方與勞方賽跑的情形。組工會要三十人連署，資方軟硬兼施勸退勞方工會的連署人，害他們剩下二十九人；但是勞方另外補了一批人進去，仍然合於申請要件。勞工局雙手一攤，要求兩個工會協調。九月四日，工會勉強成立了；九月十二日，中國時報解雇鄭村棋，把吳永毅與張玉琴調到編譯組。他們三人向勞工局申訴，吳永毅與張玉琴不服調動，還是去採訪組上班，三日後被解雇，理由是曠職。在衝突中，吳永毅被鐵門夾傷送醫。 那是余紀忠手裡的中國時報：要組工會就開除。 第二件事情是中國時報記者跑了一個珍貴的獨家新聞，不利於長榮集團。稿子被硬生生壓下了，直到那則新聞紙包不住火，其他的媒體都知道了，中國時報才放這篇稿子通行，因為余老闆和張榮發素有私交。那位記者憤而辭職。我忘記了他的名字，那又是前網路時代，所以孤狗不著。但是莊慧良在《批判與再造》第九期寫過一篇 〈市...

李維怡是一位香港的文字創作者，也是社區組織的實踐者。底下是明報對他的專訪，關於資本主義和消費主義，對人的影響，特別是親密關係與情感支持的部分。 ※延伸閱讀 文章參考網址： www.inmediahk.net/node/1002260 李維怡部落格： https://fleurspirit.wordpress.com/ 李維怡：如何愛 【明報專訊】2012年4月22日星期日上午5:20 一場盛女之戰，從公仔箱蔓延到線上線下的評論空間。由對參與者的評頭品足、追訪與起底大搜查，到港男港女樂此不疲的口水仗；知識分子搬出女性主義、性別定型乃至傳媒責任，嘗試深化議題，說來說去又彷彿落入「認真你就輸了」的圈套。 製作人智商是高的，連罵聲都早被計算作刺激收視之用。 一切都是商品。《盛女》節目是商品，節目裏的「人生教練」在推廣各種各樣的商品。那商品教大家——「每個人都是商品」（教練Winnie語），你我在職場上都出賣自己，情場裏又何必例外？你不認也得認，還是認了它，然後把自己包裝得好好睇睇以便賣出去吧；怎樣包裝？購買我們提供的商品就可以。 在高度資本主義的香港，說「每個人都是商品」某程度上也符合社會現實。問題是，我們除了服膺於此邏輯，乖巧地等待被認購和被淘汰外（凡商品注定被更新更美者淘汰），是否別無他選？ 「由於慣性和消費需要所帶來的速度，每一個滿足感都缺乏仔細經營的細節，因而很快消失。同時，由於我們所有感官都長期暴露於這種變幻無常的驚嚇感中，就更引發內心的自我安全機制，令我們難以學習經營長期而細緻的關係。」 在習慣符號和標籤的社會裏，不容易快速地概括李維怡是誰。她沒有全職工作（在資本主義底下這簡直是原罪），兼職教一點書，大部分時間投放在沒有收入的事情上。文化界和社運界最熟悉她，前者因為她出過兩本書，在台灣很有聲望的聯合文學獎裏得獎，卻不願被稱做作家，認為應該叫文字耕作者；後者因為，她九十年代已參與天台戶抗爭，及至近年的利東街、反世貿、天星皇后、反高鐵以至較不受注目的舊區重建事件，都有她的身影。但如果大家對「社運人」的理解限於衝鐵馬、搶咪掟蕉，她又不是。她花很多時間在社區組織上，走進每個街坊的生活處境，相對於傳統社工和議員自上而下的「我幫你爭取」，維怡更想讓街坊們明白和學會為自己爭取，並建立屬於民間的媒體，協助基層街坊拍攝和講述自己的故事。 ...