尋找語言 2.0

請移駕到 Medium 閱讀，也歡迎下載 App 後追蹤我 : ) 這裡先擱著。

面對萌萌（泛指 護家盟 、救台盟、下福盟等「反同婚、倡守貞」、「一夫一妻、一生一世」的團體），指責很容易，但我更想整理一下自己的經驗與對社會的粗淺觀察，檢視這次婚姻平權議題所帶來私領域裡，關係的撕裂與再造；以及台灣社會變遷中，怎樣的歷史環境和財權土壤，讓性別的 現代性 ，進入 21 世紀之後，因為極右派宗教的全球化，益發艱難。 決戰私領域：恐懼的總和 去年 11 月底，一個日常週末早晨，我和長輩Ｓ在家族裡最大的 Line 群組上，針對婚姻平權和同性戀相關議題，妳來我往，短短半小時，她選擇退出群組。 （與Ｓ的對話截圖） 成長過程中，Ｓ是位個性溫柔、帶點迷糊可愛的長輩；她也是位單親媽媽，孩子可說是家族眾人一起看顧長大的。這幾年她與孩子成為基督徒後，輾轉不同教派，最後落腳某間高雄快速成長的千人教會，該教會使用從韓國傳來的「雙翼養育系統」，提倡傳教如「細胞增生、分裂」，透過培育小組，小組成員繼續外拓、組織更多小組，達到擴大傳教的目的。據說，她還報名了神學院，研讀中。 目睹她退出群組的當下，錯愕、傷心，連續幾天咀嚼著情緒。相信這也發生在許多人身上，為之後正反雙方的街頭激情，拉開序幕——他可能是你的家人、朋友、同事、孩子的家長、社團的學長姊等等，卻因為婚權議題，激烈交鋒；面對 Line 群組每日量產的謠言貼文，四處尋找解說的資訊奧援；平日和善的人們，在笑話與勸世文之間，夾雜著惡意滿溢的錯誤資訊，失去基本的理性批判與資訊核實（fact check）；退出群組、解除臉友，甚至 婚權小蜜蜂 在路上被陌生人言語、肢體暴力威脅等等，各種人際關係的震動、撕裂與再造，在過去二個月內，頻頻上演。 …… 請到 Queerology 繼續閱讀

這篇稿子斷斷續續寫了三天。每天會多一點細節或想法，導致文章越來越長（汗）重點是：這套書很棒，別被厚厚的頁數嚇到。閱讀的過程獲得很多，不時停下來回想自己的生命。分享給對自己或世界感到疑惑、需要力量的朋友 : ) 上下冊加起來近千頁的 《背離親緣》 ，感謝熱線夥伴召集了讀書會，不僅有機會好好讀完，也在大家相互的督促下，加進許多實務經驗和生命故事的視角。 提到此書作者安德魯・所羅門（ Andrew Solomon ），很多人並不陌生，因為他在 TED 上有二支著名的演說：「 沒有接受的愛，是愛嗎？ 」、「 煉造意義，建構價值 」。他從同志身份出發，自生命經驗提出反思與辯證。還記得第一次聽他說出 “Forge Meaning, Build Identity”，被帶動起的熱情與感動——誠懇而具有撞擊力的生命故事，往往是這樣的，當事人透過回顧進行整理與療癒，旁觀者也被帶動反身檢視自己的議題與缺憾。 乍看《背離親緣》（Far From the Tree: Parents, Children and the Search for Identity）的書名，以為這是一本談親子關係的書，但沒有主體亦無從反叛，所以英文書名寫著「尋找認同」——「你內在的東西若能彰顯，內在的東西將拯救你；你內在的東西若不能彰顯，內在的東西將毀滅你」（《多默福音》。上冊，頁 21）。 此書聚焦書寫的對象很酷兒（queer），對我來說，是大多數人並不了解、甚至被視為「怪胎」的族群——聽障、侏儒、唐氏症、自閉症、思覺失調症、身心障礙、神童、遭姦成孕、罪犯、跨性別——我們也許聽過這些詞彙，但對於這些疾病的成因、呈現的樣態、連動引發的生理苦痛與障礙、認同／文化的形成等等，未必了解。這些詞彙各成一章節，作者從前述的各個面向切入，帶入一個又一個家庭的故事，於是每個詞彙展現出立體的喜怒哀樂憂恨的生命，也呈現出各種元素與成因的傾軋，抉擇之不易、難有對錯。作者以「孩子」和「父親」作為開頭和結尾，回到自己的同志身份，也回到身份政治（identity politics）的辯證與力量。→ 繼續閱讀

注意了！10月9日，浪女、騷女、賤女、肖婆出籠狂歡 。 Queerology 接下來陸續有不同電影的觀後感，歡迎大家收看。這次我選的是關於帕斯提（HIV Positive）的紀錄片： 【女影特刊】紅絲帶女孩：帕斯堤的成長實錄 歡迎還沒買票的人， 先下載電影手冊 ，也可參考 批踢踢 the_L_word 版整理文章 ， 多多利用ibon 購票 。 目前 單元講座 也已展開～ 關於電影 「當你覺得你需要一個朋友 跟你一起夢想人生 當你的快樂躲了起來 來找我吧 當你需要有人夜半守護你 當你覺得孤獨時 來找我吧 我會和你一起走、一直走 我是你的朋友、也是你的守護者 我是與你同船的那個人」 ——譯自影片中的歌曲 導演花了十多年，跟拍紀錄片的主人翁柯琳（Corinne），從 6 歲到 18 歲成年。 柯琳看起來和一般孩子沒有不同：白皮膚、臉上有點小雀斑、眼神帶點青少年的小憂鬱。導演喜歡拍她的臉部特寫，有時沈默、有點早熟。 柯琳是帕斯提，由母親垂直感染，媽媽在她六歲時過世。於是從小孩到成年的過程裡，養父母不時為她的身份煩惱：什麼時候才適合告訴她？評估她該不該出疾病的櫃？怎樣出櫃？擔心引起身邊朋友的恐慌及社交險境，柯琳的養父母，小心翼翼。... 繼續閱讀

⋯⋯ 喜歡這本小說。我總覺得，在越是悲傷或超現實的作品裡，人才會正視生活裡那麼多的細碎刮痕，所造成點點滴滴的傷；而看見了，傷口才有可能療癒成為傷疤。 作者在書寫裡整理沈澱了自己的生命，即便小說虛虛實實，但我固執地以為所有故事的拼湊都是一種當代史的扭曲變形。 讀者如我也在故事裡，重新追索更多幽微的細節。書寫過去，非關曾經經過的人；「鬼魂」或許才是更好的形容詞。 糾結在心底的是硬塊，不管擊碎、加水或手刨， 最終的柔軟或虛空是為了自己、也為了下一個所愛的人。 「下一個出口我們一定就來得及自此分離，像一節一節脫離的火箭，得到自由而後被愛牽制。」（p. 219） ⋯⋯ 繼續閱讀

提到菲律賓，你想到的是什麼？可能是：有眾多移工在台灣，從事勞力或家務繁重的工作；由數千島嶼組成的國家領土，有美麗的各國殖民時期的建築，也有惡名昭彰的海上強盜；飽受政治貪污與政局動盪之苦，即便菲國物產與文化多元豐富，卻造就了全國有 ⅓ 的人生活於貧窮線之下，每日生活費不足一美元；經歷西班牙與美國殖民，遺留下天主教信仰，成為世界上除了梵蒂岡之外，唯二沒有離婚制度的國家（可見 菲律賓特色的「另類離婚」 ）。英語是官方語言之一，成為與歐美介接的現代化橋樑；同時華人掌握巨大資本，也引起幾次排華衝突。 當知道菲國的 GMA 電視台，要以拉子愛情為主軸，”The Rich Man’s Daughter” (TRMD) 成為開台 65 週年的黃金檔時段大戲，我充滿好奇與疑問。畢竟在這個天主教與華人資本有深厚影響力的國家，是什麼因素促成這齣戲的可能？而拉子的愛情故事，又能刻畫多深、還是輕描淡寫而過？由於西班牙及愛爾蘭二個天主教信仰的國家，不約而同在同志婚姻的議題上有開放的態度、也都合法化了，因此我抱著好奇心，試著透過這部大眾化連續劇，觀察同志議題在菲國的流行文化及媒體上，如何被呈現。  其實，本戲的編劇和導演也是菲國第一部以男同志為主題的電視劇 My Husband’s Lover，幕後推手，該劇當時演出了 94 集（每集半小時）的長度（ 資料來源 ）。 「這不是名媛的故事，而是一部希望能忠實呈現數百萬女同性戀的戲劇。」菲國 Supreme 雜誌記者，採訪二位女主角演員 Rhian Ramos (後) 和 Glaiza De Castro (前)，如是寫道。 TRMD 從第一集的排場開始，可見砸下重金，不時在報紙有全版廣告或娛樂頭版的報導。並且在宣傳上，善用社群媒體的行銷，每天主題會以 hashtag 在畫面左上角呈現，譬如 #TRMDRunAway、#TRMDCaught 等等，讓影迷們在推特及臉書上，進行主題式討論、造成話題，也成功讓 #TRMD 擠進全球推特十大熱門話題。目前收視率維持當時段第一，並引起世界各地許多影迷們的討論。 同時年輕的演員們也善用 Twitter 和 Instagram 與網友互動，分享生活、維持討論的熱度。.... 繼續閱讀

那天看完二部電影，晚上一人幹掉半瓶威士忌，寫了初稿到凌晨三點。希望能把一路上的激動熱情黑暗苦痛，融進血液裡，成為更長久的支撐力；當然，自我懷疑還是一直來一直來，長長的過程。 （「驕傲大聯盟」正上映中，邀請大家進戲院支持！） 一天之內連看了「驕傲大聯盟」（Pride）和「藥命俱樂部」（Dallas Buyers Club），二部片都是八零年代背景，一在英國一在美國，卻有共同動人之處。 二部片皆改編自真人實事。 「驕傲大聯盟」的背景是鐵腕的柴契爾夫人時代，1984年，她持續強硬的政策對待勞工，其中煤礦工人首當其衝。一群男女同志，因為看到工人與同志同樣備受政府與媒體打壓、歧視的困境，決定在倫敦募款，支持工人的抗爭，並將組織取名為 LGSM （同挺礦工，Lesbians and Gay Support the Miners）。在那個大眾仍對男／女同志不甚了解、愛滋陰影正開始籠罩社群的年代，LGSM 的善款處處碰壁，沒有工會願意接受，直到他們鎖定了「黑色動脈」經過的南威爾斯地區，誤打誤撞，有個村莊接受了他們的援助。 「驕傲大聯盟」劇照：LGSM 提著水桶在街頭為煤礦工募款。煤礦工工作時，會帶著桶子挖煤，也會帶著鐵飯盒（lunch bucket）當午餐，所以水桶（bucket）是他們生計的雙重象徵。 罷工持續了一年，結局是全國礦工聯合會（ NUM, National Union of Mineworkers）對政府讓步（註1）。但這一年也足夠 LGSM 與工人們相處，從最初的懼怕、歧視、試著接觸彼此的社群，到最後趁勢舉辦「礦坑與變態」（”Pits and Perverts”）演唱會——從刻板印象翻轉變態成為抗議的硬頸——可以看到每個人帶著不同的生命背景，在關鍵時刻、發揮作用，即便也會躲藏、害怕、遲疑，最終因付出的投入，而得到誠實與解放。 ......繼續閱讀

對我而言，這是一次整理，歷史中，任何爆發性的事件或成果，往往有伏流可循。資訊快速片段，嘗試蒐集並反映當下自己的詮釋。  資訊協力已經改變社會，然而KMT和護家盟等所組成的「新保守連線」及金權，仍是持續發生的挑戰。  小標： 1. 後太陽花時代：網路新協力，持續發酵  2. 公民組合：小黨崛起，同志參政  3. 柯 P 團隊：傳統政治勢力與新科技的混合雲  ------------ 台灣史上最複雜的九合一選舉結束了。這場選舉的複雜，不只包含了六都市長、市議員、里長及縣市長、縣市議員、鄉鎮市長／市民代表及村里長等地方公僕、民代之位；也是太陽花運動結束、香港金鐘仍在佔領之際，二岸三地在「經濟力 vs 自由民主」的維穩與爭取的衝撞之中，台灣民間社會透過選票的一次重要表態。 後太陽花時代：網路新協力，持續發酵 柯文哲在 當選感言 中說道： 「造就台北改變成真的力量，來自於庶民、鄉民和公民。我來自庶民，未來進入台北市政府會繼續傾聽庶民的聲音；鄉民力量的展現見證了網路世代的強大，無論是線上捐款、理念傳播、活動募集，這都是一場網路主導的選戰。從白衫軍到太陽花學運，公民運動造就了台灣新政治的來臨。公民社會的崛起不是否定政治，而是開拓公民參與的契機。政黨與政治人物必須更謙卑面對公民社會，這也會是台灣政治的正面發展。意識型態的高牆就要倒下，這是一個人民當家作主的時代。」 讓我們先把鏡頭拉回太陽花運動時，佔領的二十多天裡，立法院外面的街頭。 街道的牆面上，滿是眾人貢獻的標語和塗鴉，便利貼、A4白紙、厚紙板，自由拼貼；遠處立法院青島東路的外牆上，有人噴漆了幾個大字「當獨裁成為事實，革命就是義務」（ 報導 ）。 立法院周圍的馬路上，有好幾個舞台，輪流由NGO、學者、在場民眾，上台分享、講課。民眾也在帳篷裡、路邊，自發提供各種共同在街頭生活所需的服務：共食廚房、剪頭髮、補習班、機車巡守隊、志願醫療小組等等。..... 繼續閱讀

  女影的簡介上寫著導演妮絲．貝尤斯的話：「我總認為《瘟疫》中的孤寂與不確定感就是當代西方的象徵。」  鏡頭掃過巴塞隆納鄉間樸實的景色，運鏡緩慢而細緻，每片葉子、陽光兇猛的酷熱，在視覺上化成一幕幕散文般的景致，節奏細麗，讓我想起 Claude Lelouch 最新作品 「擁有世界最多愛的人」 ，一樣是用美好情懷捕捉美景，從中凝視自然並展開生老病死的繁苦枝葉。⋯⋯ 繼續閱讀

11號就寫好的文章，時隔二週，護家盟換湯不換藥的變身路線（如： 下一代幸福聯盟 、 捍衛家庭學生聯盟 ）看來不變。 作為不思考、不感知的個人，在任何社會系統的運作裡，是很可怕的。雖然不思考、服從命令的人生，比較輕鬆。 （圖片轉自 拉裘立蓓爾 ） 猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸 2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪惡的平庸」（the banality of evil）。 電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫•艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。 但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡的魔鬼，人人得而誅之？ 但認為自己是個守法之人的艾希曼，自始至終主張：「我從來沒殺過猶太人，也沒殺過非猶太人，就這個問題來說──我從來沒有殺死過任何人，我從來沒有下令殺人。」 …… 閱讀全文

  與妳一起去看 「愛‧上癮」（A Monkey on My Shoulder） 。米拉和賈維亞都是心臟外科醫生，每天得面對巨大壓力的生活，他們有著自由奔放的個性。他們喜歡夜半跳到湖水裡游泳，徜徉在動物園的森林裡。米拉總是騎著機車，帥氣瀟灑；賈維亞則有一雙天才巧手，任何複雜的手術，迎刃而解。然而，酗酒為他帶來麻煩，職場困頓，他要米拉留下原本她並不想要、成為束縛的孩子。  賈維亞持續在失意中狂縱於酒精，米拉因著身孕逐漸起了心境上的變化，她試著安撫並深愛著身邊這個大男孩。然而，一切往悲劇的黑暗裡下沈……。  看著他們愛戀的故事，那麼激動而深沈，生活裡的我們，難以企及。 .... 全文刊於 Queerology

雖然今天得上班、無法到內政部現場聲援，但願以昨晚參與現場的文字，讓更多人明白他們的訴求與行動，讓更多人願意關心關注。 公民，加油！被非法土地徵收的受害者，加油！ 閱讀全文： queerology - 818 人民拆政府現場

看不見，因為存在未被辨識、述說、書寫。「我們不再沈默，因為他們仍會將我們找出來。我們出櫃、公開生活、爭取權利、也看見彼此，於是我們不再孤單、受害並且害怕，而能像大家一樣有尊嚴地自在生活著。」 導演薩巴斯汀李席茲（Sebastien Lifschitz）聚焦於法國馬賽與巴黎的老年同志，11位受訪者皆出生或經歷過二次大戰，平均七、八十歲。  鏡頭跟著樸實美麗的鄉間風光與碧海藍天，一一走入老人們的日常生活。紀錄片由各自的訪談片段交錯，每位老人、每對伴侶，都有很多時間自白，鏡頭只是淡淡地定格，然後在自然的、不矯捏做作的氣氛裡，老人們談起自己對性向的覺查、第一次性經驗，與對愛情與性的看法，也談社會壓力與歧視對生活造成的變化。 譬如，一位42歲才自覺「擁有自主生活」的拉子（上圖），曾經有段20年的婚姻與4個孩子。那是60年代末的法國，42歲的她適逢女性解放運動的高潮。彼時，法國女性幾代以來為家庭、傳統所桎梏的憤怒不滿，爆發。女人們走上街頭，要求性愛自主——性愛是為了自我愉悅、而不僅是家庭功能中生育孩子的途徑與工具；要求墮胎與避孕的權利，女人有權選擇自己的生活。在傳統家庭中被教養起來、天真而沒有太多瞭解和想法就踏進婚姻，幾個月後，她就意識到往後是漫長單調的日子——工作狂的丈夫、被桎梏在家庭中照顧孩子，自己卻感到無比孤單、失去了生命的光彩，沒有快樂與期待。→閱讀全請至 http://www.queerology.net/?p=2318

三月份參加了二個別具意義的活動：309反核遊行與316麥田音樂會。  從1980年提出核四興建方案，反核運動已二十餘年。今年北中南東遍地開花，粗估走上街頭民眾逾二十萬人。從當年因車諾比事件看見的核災恐懼、貢寮居民的抗議，如今因台電「百廢待舉」的施工品質——官商勾結所造成的百億錢坑，以及燃料棒可能填入運行的核安驚懼——從草根異議到媽媽監督聯盟的有錢人代表；從貢寮鄉親、獨立音樂青年，一個一個攜老扶幼的小家庭上街，反核議題隨著日本福島核災的發酵，成為全民運動。  看著六大隊伍：「核電災民大隊」、「創意行動大隊」、「社團大隊」、「我是人大隊」、「陽光親子大隊」及「政黨大隊」——除了一線災戶，藝文創作者、女權、LGBT、性別議題、動物權、環境、農安、宗教等等性質互異、光譜紛呈的組織團體個人，一起走上街頭。 如同這次反核活動的宣傳方式：除了主辦方的文宣與反核旗的發放，更多則是自發的短片、貼紙、與 FB 的各種設計影像轉載。於是在危及生命生存的前提下，所期盼「超脫藍綠」、不被綁架的公民意識與反抗運動，出現了。... 更多請見 Queerology

Hiromi Goto 最近的讀書會閱讀了  Hiromi Goto  的短篇作品 "Drift"。這是一篇母女一起公路旅行的故事——女兒開車帶著母親，在皚皚雪季中，探訪一處洛磯山中溫泉。Hiromi 是一位日裔加拿大籍作家，本身也是擁有二個孩子的拉媽（註一）。受到祖母講述的民間傳說，與父親生活故事的影響，在她的英文短篇故事中，有著日本（東方）特有的、細膩的感情刻畫與幽默，不時穿插驚悚駭人的奇想異喻。在 "Drift" 這篇故事中，可以見到母女相處時常有的世代差異，許多細節令人會心一笑。譬如父親打電話來時，總是過大的吼聲；母親時常覺得女兒脾氣壞，並對不確定的行程感到擔心、害怕；女兒一心一意要帶母親上山，享受自己感受過的美好，並一再提醒母親直面自己「女同志」的身分。故事中的女兒，離了婚，有個孩子，是個女同性戀，喜歡聽母親受不了的搖滾樂。 共宿旅社的相處過程，也很有趣。當二人夜半為了離婚的女兒、是否該打電話回去跟女婿 / 前夫報平安，爭執不下，吵醒了隔壁房的嬰兒，尖銳的哭鬧聲讓她們內疚。但沒多久，隔壁房竟傳來夫妻做愛高潮的聲音，母親覺得與小孩共處一室，這樣做簡直不可思議；女兒卻不甘示弱地回憶自己三歲時曾經也見過父母交疊的身軀。"Stop it!" 母親打斷、制止，但更具爆炸性地卻是 "That's our fault that you - you're with that woman!" 母親不願意把 lesbian 說出口，卻同時展露她的不接受與自責，甚至在之後的故事裡，不自覺地詢問女兒「有沒有用避孕藥？」 ....請到  Queerology   繼續閱讀，謝謝。

Sasha，一個在德國長大的塞爾維亞移民男孩；Jiao，一個在德國長大的中國移民女孩。他們有著共同的煩惱——為他們操心、保守的父母親。Sasha 的母親一心希望他成為鋼琴家，走上自己無緣踏上的道路；但在父母的殷殷期盼與關愛之外，Sasha 有著不能說的秘密——他是一位男同志。面對家庭的保守高壓，青春期對愛慾的單純渴望，成為高壓之下爆衝的勇氣來源。導演巧妙地將同志的自我認同，與對人生誠實追尋的感動，交織在一起——任何壓迫底下的「所愛」，最終面具龜裂。其中 Sasha 的弟弟與父親，也呈現出二代異性戀對待同志時，觀念、對待的差異，傳統氣概下走火的手槍，被同樣矯捷的身手化解。 .... 繼續閱讀

遊行結束後的這一個多月，逐漸感到身心舒緩、骨子裡的閒憩。其實一個多月來，行程也未多滿，但零零碎碎的家務事、陪伴朋友家人等等，心裡的倥傯激動，總算平穩。 11月某週末，某人跟我說，二天彷如悠然長假。恢復兩人小廚的樂趣——簡單弄幾道蔬食、搭上一二塊甜點，在家晚餐一直是我最歡喜期待的——那是兒時一大家子圍桌晚餐的安穩投射，於我是安定生活最具體觸手的象徵。不管一天工作多忙多累多平淡，世界與台灣社會還有多少動盪，同志平權仍有多少未來得綢繆面對，只要和某人一道家常晚餐，就是安頓。再生。 手機裡多了鑽研料理的食譜App，有空時也一起做早餐喫。暖胃也暖神。想起父母為了孩子，清晨起、夜半臥，少少的睡眠與體貼的照拂，雖然我們還未進入婚姻或計畫有個孩子，但經過生活迎面的砂礪與微風，有點懂得歲月中經常付出的堅持不易。 →更多請到 Queerology 。

※感謝真情酷兒Vincent大哥，只要有同志座談等活動，必定親臨現場錄音紀錄。歡迎大家重溫論壇的精彩 現場錄音 。 還記得大學時修了朱偉誠教授「同志研究」通識，其中一堂課邀請了前晶晶書庫負責人阿哲來分享新公園。新公園即是現在的228和平紀念公園，即便你不是男同志，相信接觸過白先勇《孽子》的朋友們，都耳聞過此地。學習建築的阿哲，以所擅長的空間研究，寫出 《去公司上班：新公園男同志的情慾空間》 ——「公司」即是新公園別稱。

因為擔任今年台北同志大遊行文宣倡議組組員，多了機會接受各式訪問。藉此機會，彙整一下自己看到的遊行十年，也為10/27登場的大遊行暖身～～....更多請見 Queerology .

碰巧 Queerology 最近幾篇文章都在討論性、愛之間的關係，有感於拉子圈整體輿論氛圍對此議題的不友善（實踐當然沒停過），正好把 9/9 剛舉過的遊行論壇 ，作個整理紀錄。對我而言，不論你 / 妳選擇單一忠貞、多重、 無性戀 關係等等，擁有平等選擇的自由與空間才是最需要爭取與在乎的。  時 間：9/9（日）13:30~16:30 地 點：台大校友會館302B教室（臺北市濟南路一段2之1號） 主持人：大 尾 第七屆同志大遊行總召 與談人：阿 球 同志諮詢熱線多重伴侶關係團體帶領人 崔 妮 異性戀多重伴侶關係研究者 許秀雯 台灣伴侶權益推動聯盟理事長、執業律師 楊雅喆 電影「女朋友*男朋友」導演 什麼是多重關係？..... 更多請見 Queerology .