尋找語言 2.0

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昨天和同聊天，談到義工的來去——有時聚會好多人，有時卻又寥寥無幾，隨時間、個人生命歷程，出現、消失，積極投入或暫時離去。「義工」是義務幫忙的人，驅動的往往是心底人所不知的信念或生命經驗的衝擊；而人一旦啟蒙，會具有強大的力量——不管當下顯現，或需要時間挖掘，都代表自己逐漸產生更多疑問，需要更多廣泛或深入的連結來解答。 如何和一群義工一起工作？如何讓人的生命與眼前的行動連結起來？需要耗費心力、時間與作工，有時脆弱；但也是在那樣的過程裡，看見、陪伴一段又一段生命的旅程。 此刻在台灣同志遊行聯盟——一個每年由全義工撐起的數萬人遊行，以及各種行前活動，每年都要面對義工的流失與接受新人的過程／折磨。曾經，我也是離開的人，瞭解生命暫時需要其他出口；曾經，我和最好的朋友一起共事，那種共同完成一件美好作品的心情，仍靜靜安放在記憶裡。如今，得時時提醒自己：在共同工作裡，慢慢磨合，看見每個生命的獨特與美好——不試著掌控一切，力所能及的去做；過程裡，漸漸有人也準備好，一起加入你，或豐富你更多。 以前會焦慮：自己的專業不是組織工作，能勝任嗎？在實踐、共同工作、受傷、學習信任等等的過程裡，疑問還是很多，仍有許多需要調整的，也慢慢有了「需要知道更多」的渴望——大概作為一個書呆子，還是習慣有一個架構——不管那個架構將用作對照、填充或被毀壞。 還有很多需要面對、接受協助、克服、想通，不斷 try and error。不管如何，「人」始終是我生命中，最感趣味的命題——從矛盾複雜的情感性格、或共同工作的過程，千絲萬縷的關係裡，有一個個迷人也危險、震懾人心的故事。 我們都愛自己的義工身份，也對手邊要完成的事，有某種「完美達成」的執著或質疑——有沒有可能更好？會不會傷害任何人？雖然龐雜的事務中，難免缺漏，但在每一年、不同人「重組重建」的過程裡，期待能長出遊行對自己的意義與詮釋——最終，我們都在找尋生命當下的座標與定位，即便有時茫然混亂，仍繼續邊走邊唱邊罵邊喝⋯⋯。

面對萌萌（泛指 護家盟 、救台盟、下福盟等「反同婚、倡守貞」、「一夫一妻、一生一世」的團體），指責很容易，但我更想整理一下自己的經驗與對社會的粗淺觀察，檢視這次婚姻平權議題所帶來私領域裡，關係的撕裂與再造；以及台灣社會變遷中，怎樣的歷史環境和財權土壤，讓性別的 現代性 ，進入 21 世紀之後，因為極右派宗教的全球化，益發艱難。 決戰私領域：恐懼的總和 去年 11 月底，一個日常週末早晨，我和長輩Ｓ在家族裡最大的 Line 群組上，針對婚姻平權和同性戀相關議題，妳來我往，短短半小時，她選擇退出群組。 （與Ｓ的對話截圖） 成長過程中，Ｓ是位個性溫柔、帶點迷糊可愛的長輩；她也是位單親媽媽，孩子可說是家族眾人一起看顧長大的。這幾年她與孩子成為基督徒後，輾轉不同教派，最後落腳某間高雄快速成長的千人教會，該教會使用從韓國傳來的「雙翼養育系統」，提倡傳教如「細胞增生、分裂」，透過培育小組，小組成員繼續外拓、組織更多小組，達到擴大傳教的目的。據說，她還報名了神學院，研讀中。 目睹她退出群組的當下，錯愕、傷心，連續幾天咀嚼著情緒。相信這也發生在許多人身上，為之後正反雙方的街頭激情，拉開序幕——他可能是你的家人、朋友、同事、孩子的家長、社團的學長姊等等，卻因為婚權議題，激烈交鋒；面對 Line 群組每日量產的謠言貼文，四處尋找解說的資訊奧援；平日和善的人們，在笑話與勸世文之間，夾雜著惡意滿溢的錯誤資訊，失去基本的理性批判與資訊核實（fact check）；退出群組、解除臉友，甚至 婚權小蜜蜂 在路上被陌生人言語、肢體暴力威脅等等，各種人際關係的震動、撕裂與再造，在過去二個月內，頻頻上演。 …… 請到 Queerology 繼續閱讀

今天的生日，百感交集。 朋友的孩子確診罕病，辛苦的道路繼續漫漠。雖然每次作客，都感覺溫馨——一整面牆貼滿出遊的歡笑；夫婦之間，溫柔關愛，沒有墜入相互指責的關係地獄；也在早療系統裡，和其他家庭共同復健、活動，見證各種堅韌、長出力量。 同事分享身邊一位罕病媽媽的故事。由於兒子有類似肌萎症的病況，隨年齡增長，肌肉會慢慢萎縮、失去感覺。上了國中的孩子，會跟媽媽說，手或腿的某些知覺漸漸消失……；上學是期待也是掙扎，是孩子每日期待的色彩，也時常身體不舒服而缺課曠勤、很多活動受限……。這一家人，努力著工作、學習與社會參與的角色，不放棄人生快樂的那一部份。 其實日復一日的我們，推著、背著各自的石頭，不免迷惘、怠惰、痛苦、憤怒，伴隨辛辣甜蜜苦澀受傷的七情六慾。現代社會裡，每個人是一個個獨特的原子，自主也意味著漂離，但在 NGO 工作的經驗告訴我，人與人之間可以產生各種連結與空間，形成有趣的社群與行動，於是個人不再落單，多一點能力面對瞬息萬變的失落與不安。 這一年，點滴心頭。想起昨晚聚餐，櫃子等於沒有，大家笑鬧交換八卦，以及新一年的規劃與組織夢；幾年前，我甚至不敢在熱線春酒如此安全的聚餐環境裡，大方說出身邊的某人是女友——那種深沈的自我檢視和制約，是說不上來的內心小警總；生命的自然大方﹑理所當然，對我是失而復得的過程。 人的一生，或許就在學著超脫——超脫來自他人或自己的框架；面質生命對自己的意義，在未知與恐懼混雜的日常波浪裡，載浮載沈；最終懂得相信自己，並接受每個當下的緣分。謝謝身邊愛我的人，即便沒有時刻粘膩，那份惦記與掛念就是安全感的碇泊；也謝謝共事的夥伴們，新的一年，願我們都能為社會資本的多元自在，多做些什麼。

  新的一年開始，免不了回頭看看 2016，也想想 2017，自己的生命想走往哪個方向與位置？ 2016 年，花了頗多心力看顧自己和身邊人的健康。管理健康也是一套知識系統，西醫、中醫、營養學，及眾多身心靈不同流派，是各種可用來照顧自己的方式。進入 NGO 工作後，深刻體認「主流霸權」與「知識框架的限制」這類反思，時常，我們忘記聆聽自己身心的聲音——身體是個實驗場，各種反應都在嘗試告訴自己訊息、與我們對話。 由於 2015 年底一場嚴重的咳嗽，西醫抗生素吃了近六週，毫無起色，藥一停，咳嗽復發，遂轉往同事介紹的中醫。中醫師除了拿手的把脈針灸、中藥丸輔助，特別看重營養的補充。在她的概念裡：人只要氣通順、營養可以輸送全身、修復細胞，許多症狀只是排寒清垃圾，健康的身體代表足夠自體復原的能力——所以不怕感冒、發燒、或任何病菌，身體本來就有能力適應環境、自行調整到對的狀態。 目前保養的通則是： 不吃生冷（低於體溫）食物  不吃水果（不包括煮熟入菜的）。  水果濕氣重，加上台灣的天氣更是，不易排出，所以戒吃  會過敏的人，做到這一點，身體會舒服很多  澱粉：蛋白質：油脂=1:2:2  澱粉不可不吃，但不宜多。要減肥的話，少吃澱粉類（醣類）會很明顯。  足夠的蛋白質會讓人有飽足感，也是身體重要的營養來源。吃素者要多補充 堅果 或 蛋白粉 等營養來源。推薦可以加入安麗線上會員購買 蛋白素 ，體力較差時，可以泡蛋白素+椰子油／奶油，想增添口感的話，可另外加巧克力粉調味。  建議多吃椰子油（防失智）、豬油、奶油等好油。可參考： 油脂的品質 。椰子油農藥少，不用買有機的，太貴。  如果用的油不好，廚房的抽油煙機明顯會很髒、充滿黑色油膩。  注意保暖，特別是頭部和頸部。  冬天帽子、圍巾不可少  夏天不吹冷氣，電風扇保持室內循環，不可直對著吹。  健康的身體，可以自行調節外在溫度的冷熱。  少做劇烈運動，多走路，多做伸懶腰等伸展動作，避免久坐或姿勢不正確的氣瘀。特別有時工作壓力大，身體容易不自覺的緊繃。  當然，生冷會因為自己喝酒，偶爾破戒（畢竟心情愉快也是很重要的 XD），會注意自己...

今年 熱線晚會 賣票的情況不甚理想，因為晚會的籌款是每年熱線經費的重要來源，還需要大家多多支持。 那天遊盟在做事件回顧，聊到 2011年鷺江國中的楊同學 ，因為比較陰柔的特質，時常遭受欺凌，後來他跳樓自殺。千字遺書裡，他寫著「 即使消失會讓大家傷心， 卻是短暫的，一定很快就被遺忘， 因為這是人性」。 但楊同學，你選擇在那一年同志大遊行的隔天，打碎自己的肉軀，我們也跟著你心碎⋯。至今，我都記得大家齊聚在你母校門口，那一場集體哀傷、相互傾訴療癒的聚會。 永遠做得不夠多，特別是對生活相對封閉、資源可能進不去的青少年LGBT。2010年底，屏東一對女同志學生相約在車城輕生，2011年是你，1994年則是北一女中的林青慧與石濟雅，2000年是玫瑰少年葉永鋕。二十年了，青少年LGBT被歧視、霸凌、生命的隕落，依舊在全台各地上演，每隔幾年出現。 同志遊行能幫到任何一個LGBT社群中的你我嗎？熱線的入校教學，可以減輕年輕生命的險境嗎？一路以來，總是質疑著自己，質疑著意義。 但不做，就什麼可能都沒有了。 熱線與遊行在有些議題帶頭往前衝，為最小眾的撐開一點空間；所帶動起的弧形安全網，盡可能地張開，希望稍稍接住墜落低谷的人，緩一緩。 如果你／妳支持、關注LGBT運動，碰巧也在台北，歡迎來看一看，這一年熱線做了什麼；同時很多服務，沒有你我的參與，將無法繼續下去，希望大家能以實際的行動支持 m(_ _)m 點我買票

這篇稿子斷斷續續寫了三天。每天會多一點細節或想法，導致文章越來越長（汗）重點是：這套書很棒，別被厚厚的頁數嚇到。閱讀的過程獲得很多，不時停下來回想自己的生命。分享給對自己或世界感到疑惑、需要力量的朋友 : ) 上下冊加起來近千頁的 《背離親緣》 ，感謝熱線夥伴召集了讀書會，不僅有機會好好讀完，也在大家相互的督促下，加進許多實務經驗和生命故事的視角。 提到此書作者安德魯・所羅門（ Andrew Solomon ），很多人並不陌生，因為他在 TED 上有二支著名的演說：「 沒有接受的愛，是愛嗎？ 」、「 煉造意義，建構價值 」。他從同志身份出發，自生命經驗提出反思與辯證。還記得第一次聽他說出 “Forge Meaning, Build Identity”，被帶動起的熱情與感動——誠懇而具有撞擊力的生命故事，往往是這樣的，當事人透過回顧進行整理與療癒，旁觀者也被帶動反身檢視自己的議題與缺憾。 乍看《背離親緣》（Far From the Tree: Parents, Children and the Search for Identity）的書名，以為這是一本談親子關係的書，但沒有主體亦無從反叛，所以英文書名寫著「尋找認同」——「你內在的東西若能彰顯，內在的東西將拯救你；你內在的東西若不能彰顯，內在的東西將毀滅你」（《多默福音》。上冊，頁 21）。 此書聚焦書寫的對象很酷兒（queer），對我來說，是大多數人並不了解、甚至被視為「怪胎」的族群——聽障、侏儒、唐氏症、自閉症、思覺失調症、身心障礙、神童、遭姦成孕、罪犯、跨性別——我們也許聽過這些詞彙，但對於這些疾病的成因、呈現的樣態、連動引發的生理苦痛與障礙、認同／文化的形成等等，未必了解。這些詞彙各成一章節，作者從前述的各個面向切入，帶入一個又一個家庭的故事，於是每個詞彙展現出立體的喜怒哀樂憂恨的生命，也呈現出各種元素與成因的傾軋，抉擇之不易、難有對錯。作者以「孩子」和「父親」作為開頭和結尾，回到自己的同志身份，也回到身份政治（identity politics）的辯證與力量。→ 繼續閱讀

那天看完二部電影，晚上一人幹掉半瓶威士忌，寫了初稿到凌晨三點。希望能把一路上的激動熱情黑暗苦痛，融進血液裡，成為更長久的支撐力；當然，自我懷疑還是一直來一直來，長長的過程。 （「驕傲大聯盟」正上映中，邀請大家進戲院支持！） 一天之內連看了「驕傲大聯盟」（Pride）和「藥命俱樂部」（Dallas Buyers Club），二部片都是八零年代背景，一在英國一在美國，卻有共同動人之處。 二部片皆改編自真人實事。 「驕傲大聯盟」的背景是鐵腕的柴契爾夫人時代，1984年，她持續強硬的政策對待勞工，其中煤礦工人首當其衝。一群男女同志，因為看到工人與同志同樣備受政府與媒體打壓、歧視的困境，決定在倫敦募款，支持工人的抗爭，並將組織取名為 LGSM （同挺礦工，Lesbians and Gay Support the Miners）。在那個大眾仍對男／女同志不甚了解、愛滋陰影正開始籠罩社群的年代，LGSM 的善款處處碰壁，沒有工會願意接受，直到他們鎖定了「黑色動脈」經過的南威爾斯地區，誤打誤撞，有個村莊接受了他們的援助。 「驕傲大聯盟」劇照：LGSM 提著水桶在街頭為煤礦工募款。煤礦工工作時，會帶著桶子挖煤，也會帶著鐵飯盒（lunch bucket）當午餐，所以水桶（bucket）是他們生計的雙重象徵。 罷工持續了一年，結局是全國礦工聯合會（ NUM, National Union of Mineworkers）對政府讓步（註1）。但這一年也足夠 LGSM 與工人們相處，從最初的懼怕、歧視、試著接觸彼此的社群，到最後趁勢舉辦「礦坑與變態」（”Pits and Perverts”）演唱會——從刻板印象翻轉變態成為抗議的硬頸——可以看到每個人帶著不同的生命背景，在關鍵時刻、發揮作用，即便也會躲藏、害怕、遲疑，最終因付出的投入，而得到誠實與解放。 ......繼續閱讀

  女影的簡介上寫著導演妮絲．貝尤斯的話：「我總認為《瘟疫》中的孤寂與不確定感就是當代西方的象徵。」  鏡頭掃過巴塞隆納鄉間樸實的景色，運鏡緩慢而細緻，每片葉子、陽光兇猛的酷熱，在視覺上化成一幕幕散文般的景致，節奏細麗，讓我想起 Claude Lelouch 最新作品 「擁有世界最多愛的人」 ，一樣是用美好情懷捕捉美景，從中凝視自然並展開生老病死的繁苦枝葉。⋯⋯ 繼續閱讀

上週末寫的超展開文，刊出了～不管婚姻平權你用不用得著，對我來說，這都是一個檢視社會中，賦予家庭、婚姻現時意義，與打開更多LGBT的公民權與社會空間的好時機。 點按圖片看預告 民主的真義：正反方的辯論、對話與嘗試改變 在遊牧影展看了美國推翻加州 8 號提案、爭取婚姻平權的紀錄片 《審判八號提案》（THE CASE AGAINST 8） 。 紀錄片一開始，同運組織如何挑選訴訟人及律師，就展現了務實的策略及膽識。首先，組織所挑選的二對 Couple，一對女同志伴侶是結過婚卻因八號提案導致婚姻失效，並共同撫育了三個孩子的家庭；另外一對男同志，則是相愛多年想要進入結婚。她／他們都是中產階級，標示著平凡、相愛、對穩定家庭的渴望。 至於二位攜手合作的律師，則是來自共和黨的 Theodore Olson 與民主黨的 David Boies，他們分別代表布希與高爾，在 2000 年的總統選舉訴訟中，對簿公堂。通常說到共和黨與民主黨，保守／自由派的標籤與想像，馬上會浮現出來。因此當宣布二人的合作，同運圈內紛紛對 Olson 的出任，感到驚訝與不信任。然而，二位律師卻是亦敵亦友的惺惺相惜。 …繼續閱讀

※那我懂你意思了，「所以我停下來」，收於《StreetVoice 冬季選集》，2011。 好一陣子沒在這披星戴月的午夜時分，從熱線回到家中。回想 10 年到現在，在人生的低谷抓到熱線這根浮木，載浮載沈，總算慢慢仰頭、呼吸得越來越順，肌肉也越練越結實。 接線的那些夜晚，還有討論親密話題的時刻，仍舊是觸手可及的溫度和情緒。不管是直接的一線服務、辦活動講座，或在朋友圈裡介紹熱線做過的事、幫忙賣晚會票，又或者是去做新聞的編輯貼手、因機緣讓某網站一步步改版，只想說，一路累積以來對熱線的關注和感情，是深邃難以言喻的。 而一個人貢獻給組織的方式千百種，可以全時全身地投入，也可能是離巢去別的地方播下認識而良善的種子，只要有心，總會找到一種方式，繼續連結現身，不管因為生涯規劃而有是強是弱的支持。而每一種滾動又會為組織帶來怎樣的機緣和機會，都將是不可預期卻美麗的蝴蝶效應。 8/2 就是熱線晚會了，希望更多人願意來看一看、聽一聽，感受熱線的活力，也願意把你們的支持作為現場的交換禮物 : ) 點擊圖片可到晚會網站

11號就寫好的文章，時隔二週，護家盟換湯不換藥的變身路線（如： 下一代幸福聯盟 、 捍衛家庭學生聯盟 ）看來不變。 作為不思考、不感知的個人，在任何社會系統的運作裡，是很可怕的。雖然不思考、服從命令的人生，比較輕鬆。 （圖片轉自 拉裘立蓓爾 ） 猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸 2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪惡的平庸」（the banality of evil）。 電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫•艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。 但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡的魔鬼，人人得而誅之？ 但認為自己是個守法之人的艾希曼，自始至終主張：「我從來沒殺過猶太人，也沒殺過非猶太人，就這個問題來說──我從來沒有殺死過任何人，我從來沒有下令殺人。」 …… 閱讀全文

「出櫃、現身、被看見、被正視為什麼是一件有意義的事情？我們的生活為什麼本身就有運動的能量？」謝謝 Nana 的導言。關於宗教，我還有更多正在思索的，希望能與「邪惡的平庸」一起，把權力結構與人的能動/選擇性問題，及「思考」之所以重要，推進得更深入。 引文： 面對這幾年，從 真愛聯盟 到 守護家庭聯盟 ，極端保守的宗教組織，以優厚的財力與人力資源為後盾，傾全力反對性平教育進入校園，也反對多元成家法案的平權，我常想，他們身邊有同志朋友嗎？他們理解LGBTQ成長過程中，極度缺乏支持資源的孤獨、辛苦嗎？他們知道性平教育的推動來自於 玫瑰少年生命的逝去 ？乃至同志大遊行舉辦了 10年，仍然發生因為陰柔的氣質，不斷被言語霸凌而自殺的 新北市鷺江國中楊同學 。讀著守護家庭聯盟成員在法務部座談會上的發言及所動員的連署文宣，真切感覺到他們不聽不看、不嘗試理解。握有權力的領導者，以恐嚇與讓人心生懼怕的手段，來打擊他人的生命；而他人所受的痛楚，造成多少生命的悲劇與殞落，完全悖離了信仰中牧／沐人以善與愛出發的根本，也正是最懦弱的逃避。 ......閱讀完整全文

週六早晨照例是爽歪歪新聞時間～～整理了三篇稿子。 第一篇新聞集合 是陳子良的同志家庭。報導裡有出櫃的過程，和認識伴侶、代孕生子的過程。 第二篇 則介紹香港平機會主席周一嶽，近來針對性平立法的一連串發言，可以看到香港近來的立法動態。 第三篇轉載愛白網所翻譯 美國針對同性戀婚姻的多項社會學研究， 有許多有趣的發現，包括：男同志更喜歡主內主外的家庭分工、以及女同性戀有更高的離婚率等等。當然，這只是歐美的在地研究，不曉得台灣又會呈現怎樣的狀況？但前提是：我們的伴侶與多元家庭立法，要先能通過阿阿阿。 話說，伴侶盟要 在凱道上辦桌 了，一起來喝杯立法酒吧～～

今天參加同志遊行聯盟幹訓，喀飛分享了熱線撰寫《彩虹熟年巴士》時，老年同志的處境與行動研究，幾個值得思索、提醒自己的地方： 對自身多元實踐的反省 ：熱線的老同小組在2005年5月成立，計畫找尋老年同志進行訪談，但空轉了一年都等不到受訪者。為何無法連結？因為我們「用自己的方式」去找尋他們，卻忽略找尋的方式與「訪談」這件事，自始至終只是我們的意義、而非他們生活的脈絡。真地看不到？還是我們的眼界不夠寬、以致他們不願親近？ 作為運動者，我們總是希望大家能看見、理解多元樣貌，但自己是否作到？ 我們身邊有 LGBT 的朋友嗎？有HIV感染者、中老年同志、性工作者嗎？為何我們認為自己不排斥、不歧視，卻看不到？ 往往他們就在身邊，這樣的「看不到」，是否隱含著：其實我們不夠讓他們放心作自己，也沒體會到他們在脈絡中所承受的污名、壓力與恐懼。 因此，活動（遊行）的設計，既然秉持 開放平台 的原則，就更應該 細膩處理能吸引他們的活動細節 ，而非我們的本位主義。 警惕「同質性」 ，特別當朋友群或組織成員同質性高，容易有集體盲點。 看見同志的差異性 ，譬如同志父母中，男同志與跨性別父親的需求，就不相同。許多差異需要更細膩地被看見、被說出來。

熱線晚會現場@台北科技大學。 轉自熱線臉書 。 連續參加了幾年同志諮詢熱線的晚會，每一年感受都不同。 因為自己處在不同的生命狀態。和不同的朋友、情人作伴，每一年現場「認親」，越來越多。感覺自己也越來越輕鬆，自在與人攀談著不見的變化。柔軟開放。 因為每年籌備熱線節目的義工組成不同。三個半小時的晚會，至少得塞進七個小組的短片或報告，加上不同團體的表演節目，以及節目間隔之間的熱烈募款。不同義工組成所拍的短片或工作報告，有時讓人感同身受，催淚十足；有時挑戰「性」的舞台極限；有時內容沈重、戰鬥力十足。回想起來，每年的氛圍，差異頗大。 今年的短片，拍得頗有質感。其中 老同小組「老 T 老 G 獻丰華」 ，從一位八十多歲老 T 媽媽的生命記錄，進入過往「穿褲ㄟ」年代。彼時還沒有「同性戀」三字，但他們的裝扮與交友圈，如此自然的存在。即便那個年代，生理女性大多走入婚姻，得為家計奔波，但讓滿堂大笑的把妹技巧：「看到心儀的女生，就騎腳踏車撞過去，不會脫口罵人的，就有希望！」看到那個年代人們的慧黠與務實，Tong 媽的江湖個性與遊走四方，也成為不折不扣的老 T 傳奇。 同運在台灣蓬勃二十多年，但對老同生命的歷史書寫，尤其是女同志，一直所見不多。所以這個短紀錄片，特別讓人感動——不只看到我們年老的模樣，也看到久遠過去，LGBT 社群一直存在台灣的真實——歷史所賦予、認同上的「根」。 家庭小組 依舊維持每年的催淚路線，因為面對家庭出櫃、接受的難，是大多數圈內人的命題。不管運動意識多強、已對爸媽出櫃多久，當老一輩面對社會壓力與自身的脈絡框架，所有的陪伴、情緒的處理化解，是漫長的路。二位愛情長跑 16 年的拉子，決定結婚。在美麗的花園婚禮裡，有來自手足的祝福，姊姊說，這是她看過最多人流淚、也最動人的一場婚禮。雖然雙方都對父母出櫃了，其中一位媽媽也出席了，但公開的現身、祝福，畢竟不易。當二位拉子穿著結婚禮服出場，牽著其中一位媽媽的手，滿場激動的歡呼並鼓掌，多希望能把滿滿的愛與鼓勵，透過掌聲，化為她們的力量。 教育小組的「發聲練習」短片 ，也從另一種不同角度，讓人看見，當熱線義工進入校園進行認識同志的教學，往往也必須面對還不瞭解或接受同志的孩子，生活中的歧視言語或動作；當然，也有在校園裡摸索認同或不知何處說的 LGBT 孩子們，緊張與你相認。 講述外籍HIV帶原者的「我們」 ，也透過微電...

看不見，因為存在未被辨識、述說、書寫。「我們不再沈默，因為他們仍會將我們找出來。我們出櫃、公開生活、爭取權利、也看見彼此，於是我們不再孤單、受害並且害怕，而能像大家一樣有尊嚴地自在生活著。」 導演薩巴斯汀李席茲（Sebastien Lifschitz）聚焦於法國馬賽與巴黎的老年同志，11位受訪者皆出生或經歷過二次大戰，平均七、八十歲。  鏡頭跟著樸實美麗的鄉間風光與碧海藍天，一一走入老人們的日常生活。紀錄片由各自的訪談片段交錯，每位老人、每對伴侶，都有很多時間自白，鏡頭只是淡淡地定格，然後在自然的、不矯捏做作的氣氛裡，老人們談起自己對性向的覺查、第一次性經驗，與對愛情與性的看法，也談社會壓力與歧視對生活造成的變化。 譬如，一位42歲才自覺「擁有自主生活」的拉子（上圖），曾經有段20年的婚姻與4個孩子。那是60年代末的法國，42歲的她適逢女性解放運動的高潮。彼時，法國女性幾代以來為家庭、傳統所桎梏的憤怒不滿，爆發。女人們走上街頭，要求性愛自主——性愛是為了自我愉悅、而不僅是家庭功能中生育孩子的途徑與工具；要求墮胎與避孕的權利，女人有權選擇自己的生活。在傳統家庭中被教養起來、天真而沒有太多瞭解和想法就踏進婚姻，幾個月後，她就意識到往後是漫長單調的日子——工作狂的丈夫、被桎梏在家庭中照顧孩子，自己卻感到無比孤單、失去了生命的光彩，沒有快樂與期待。→閱讀全請至 http://www.queerology.net/?p=2318

三月份參加了二個別具意義的活動：309反核遊行與316麥田音樂會。  從1980年提出核四興建方案，反核運動已二十餘年。今年北中南東遍地開花，粗估走上街頭民眾逾二十萬人。從當年因車諾比事件看見的核災恐懼、貢寮居民的抗議，如今因台電「百廢待舉」的施工品質——官商勾結所造成的百億錢坑，以及燃料棒可能填入運行的核安驚懼——從草根異議到媽媽監督聯盟的有錢人代表；從貢寮鄉親、獨立音樂青年，一個一個攜老扶幼的小家庭上街，反核議題隨著日本福島核災的發酵，成為全民運動。  看著六大隊伍：「核電災民大隊」、「創意行動大隊」、「社團大隊」、「我是人大隊」、「陽光親子大隊」及「政黨大隊」——除了一線災戶，藝文創作者、女權、LGBT、性別議題、動物權、環境、農安、宗教等等性質互異、光譜紛呈的組織團體個人，一起走上街頭。 如同這次反核活動的宣傳方式：除了主辦方的文宣與反核旗的發放，更多則是自發的短片、貼紙、與 FB 的各種設計影像轉載。於是在危及生命生存的前提下，所期盼「超脫藍綠」、不被綁架的公民意識與反抗運動，出現了。... 更多請見 Queerology

※感謝真情酷兒Vincent大哥，只要有同志座談等活動，必定親臨現場錄音紀錄。歡迎大家重溫論壇的精彩 現場錄音 。 還記得大學時修了朱偉誠教授「同志研究」通識，其中一堂課邀請了前晶晶書庫負責人阿哲來分享新公園。新公園即是現在的228和平紀念公園，即便你不是男同志，相信接觸過白先勇《孽子》的朋友們，都耳聞過此地。學習建築的阿哲，以所擅長的空間研究，寫出 《去公司上班：新公園男同志的情慾空間》 ——「公司」即是新公園別稱。

因為擔任今年台北同志大遊行文宣倡議組組員，多了機會接受各式訪問。藉此機會，彙整一下自己看到的遊行十年，也為10/27登場的大遊行暖身～～....更多請見 Queerology .